السين والواو * ( سوى ) * بفتح أوله وثانيه ، غير منون ، على وزن فعل ، لا ينصرف . قاله الطوسي . وهو اسم موضع . وهو تلقاء الذنابة المتقدم تحديدها ، قال النابغة : بخالة أو ماء الذنابة أو سوى * مظنة كلب من مياه المناظر وقال الشيباني خالة والذنابة : أرضان . ومظنة كلب : حيث تكون كلب . وذكر القالي في باب فعل ، بفتح أوله وثانيه أيضا منون : سوى : موضع ، ويقال ماء : وأنشد للقطامي : مياه سوى يحملنها قبل العرا * دليف الرويا بالمثممة الخضر المثممة : هي التي جعل عليها ( 1 ) الثمام . ويقال : هي المملوة : ثممها : ملاها . وقد أدخل فيها أبو داود الألف واللام ، ولا ( 2 ) أدرى : هل أراد هذا الموضع أو غيره ، وقال : بل تأمل وأنت أبصر مني * قصد دير السوى بعين جليه وقد تقدم في رسم قراقر . وسوى ، بضم أوله منون ، هكذا ( 3 ) حكاه ابن دريد فيما ذكرته عنه هنالك . وقال اليزبدي وأبو سعيد الضرير : سوى وسوى ، بكسر أوله وضمه معا ، منون : منصف وسط بين دار قيس وبين دار سعد ، وأنشد الموسى بن جابر الحنفي : وجدنا أبانا كان حل ببلدة * سوى بين قيس قيس عيلان والفزر * ( السواء ) * بفتح أوله ، ممدود : موضع آخر ( 4 ) في شعر أبى ذؤيب ، قال :

--> ( 1 ) في ج : فيها . والعرا : جمع عروة ، وهي من النبات ما بقي له خضرة في الشتاء ، تتعلق به الإبل حتى تدرك الربيع . والدليف : ضرب من السير الرويد . والروايا : الإبل تحمل الماء ، جمع راوية . والمثممة التي وضع عليها الثمام . يقول : يحملن ماء السوء في أجوافهن إلى مرعاهن ، كما تدلف الروايا بالمزاود . ( انظر ديوان القطامي ) . ( 2 ) في ج : فلا . ( 3 ) هكذا : ساقطة من ج . ( 4 ) زادت ج بعد آخر ، كلمة " ورد " .